古代游戏：推枣磨、赛脚会、关扑、斗鹌鹑、六博棋、斗鸡

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古代游戏：推枣磨、赛脚会、关扑、斗鹌鹑、六博棋、斗蛐蛐、斗鸡、斗牛。古代没有手机没有电脑，但是，古代游戏也有很多。不要以为，古人只知道看书发呆。


www.lookmoment.com的消息，古代游戏多种多样。在中华民族的成长史上，游戏一直是一种重要的文化活动。早在茹毛饮血、穴居巢处的原始时代，先民们就有拉着牛尾巴唱歌跳舞，或者围着打来的猎物手舞足蹈的情景，或许这些便是最为原始的游戏形式。奴隶社会以后，一些较为简单的，但又较具刺激性的游戏形式被逐渐创造出来，诸如斗鸡、走狗、六博 等等，都是当时社会上十分流行的游戏形式。


古代游戏在长达两千多年的封建社会里，更是有了非常广 泛的发展，各种新型的游戏形式不断涌现出来。它们不但为上层统治阶级所嗜好喜爱，也受到了广大人民 群众的热情欢迎，人们常常为玩游戏而废寝忘食，甚至弄到痴迷颠狂的程度。


古代游戏蹴鞠，世界最古老的足球 “蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现 “球终 日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。


《史记》和《战国策》记载表明，当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方 式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年—公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三 百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行 的体育和娱乐活动项目。


古代游戏六博棋，比中国象棋要早得多，大约在春秋时期就已经存在了，到了战国时期已相当流行。一套完整的六博棋，应包括棋局、棋子、箸(即后世所称的骰子)。另外还有博筹，用于记录对博者的输赢 情况。六博的行棋方法主要包括大博和小博两种。


六博棋最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。在中国，随着六博赌博化趋势 的加强，在博法上原先六筹得胜的计算容量，已远远满足不了博徒心理的需要。人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷采)这一步骤上，侥幸心理与求财动机如影随形，“博”与“赌”渐渐沾合结为一体。这样一来，失去了大众化的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晋代后便销声匿迹了。


古代游戏戏斗鸡，是以善打善斗而著称的珍禽，又名打鸡、咬鸡、军鸡两雄相遇或为争食，或为夺偶相互打斗时，可置生死于度外，战斗到最后一口气。如果说蹴鞠、拔河这种活动既锻炼了人的身体，又刺激了群众体育繁荣的话，那么在唐朝还有一项运动，也具有以上的功能，只不过它锻炼的是鸡，这就是斗鸡。


唐朝斗鸡算是普及率非常高的运动，不光在民间有着大量拥趸，即便是在皇室贵族中也大受欢迎。王公贵族们不光要比金钱权利，有时还要靠鸡争口气才行，甚至于因为斗鸡而引发皇室矛盾，也是常有的事情。

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１、推枣磨。


“推枣磨 ”流行于北方地区，顾名思议，是一种以枣为主要道具的益智类游戏。它的具体操作可以分为以下三步：


一、选取鲜枣三枚，果实以大、饱满为上，至于是红枣、青枣、白枣、冬枣......各位客官随意。


二、将其中一颗比较大的枣子，削去上半部果肉，露出枣核尖，下边插上三根竹签，置于桌面作为“磨台”。


三、另两颗大小相当的枣子，分别串在一根细竹条的两端，轻放于磨台的枣核尖上，取得平衡后，两人用手指将其推动，如同推磨一般。若施力得当，枣子就会旋转起来。

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２、斗鹌鹑。


古代，大人们在街头“斗鸡”、“斗牛”，孩子们在草地上“斗蛐蛐”，“斗鹌鹑”是明朝皇帝发明的一种游戏。


古人没事儿喜欢玩“谐音梗”。当鹌鹑与稻禾相伴，他们认为它代表「安和」；当鹌鹑与枸杞相伴，他们又觉得它具有「祈安」的含义；鹌鹑喜欢啄食毁坏农作物的蝼蛄，他们就将鹌鹑奉为“除灾厄、防小人”的吉祥物。


鹌鹑这么可爱，为什么要斗鹌鹑？


明宣宗朱瞻基玩腻了“斗鸡”“斗蛐蛐”这些小把戏，正两眼望天，愁思满容：还能玩些什么好呢？


正在这时，侍卫出现了。他们手捧着鸟笼，七嘴八舌地为皇帝献计：皇上，您要不要试试这最新流行的斗鹌鹑？


朱瞻基两眼放光：有鹌鹑玩，快拿上来给朕瞧瞧。


话音未落，侍卫们摆好斗圈，将两只鹌鹑放入其中，等待皇帝发号施令。


游戏开始，朱瞻基居中端坐，宦官、侍从、童仆侍奉左右。一只鹌鹑倒下了，还有千千万万只鹌鹑站起来。毕竟人家朱瞻基缺的不是钱，是快乐。

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３、斗牛。


早在秦汉时期就有斗牛竞技表演，追本溯源，斗牛起源于古代的宗教迷信活动。东汉应邵《风俗通义》 中记载，战国末年，岷江有位江神，形似大牛，每年要向民间索取童女二人。若不给，就使江水泛滥，生灵涂炭。秦国太守李冰见此情况，怒斥江神罪行，并将之斩杀。从此，换得一方太平，百姓安居乐业。


为了纪念这位英勇屠“牛”的英雄，人们每年都要举行斗牛大典。


中国古代斗牛，首先，你得有一头牛。


竞技场上，赤手空拳的斗牛士和壮如泰山的公牛被置于一处公开搏斗。


起初， 斗牛士弓步伸掌，与公牛小心周旋。在逐步的挑衅和威胁下，公牛渐渐变得怒不可遏。正当公牛一跃而起准备进攻之时，斗牛士一个仙人起跳，瞬移到了公牛另一侧。趁公牛四处追寻，斗牛士一把擒住牛角。


经过一番力与勇的较量，公牛被斗牛士彻底制服，倾倒于地，只有挣扎的小尾巴还传递着它无济于事的不服。


场下观众欢呼雀跃，掌声如雷四起。 这是一场皆大欢喜的斗牛比赛，庞然大物匍匐于人类的膝下。然而，也有许多的斗牛比赛，以惨烈的结局告终。再训练有素的斗牛士，也有失手的时候。一个不小心，便命丧于公牛无情的铁蹄与血盆大口。

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４、赛脚会。


清代，人们不仅会定期举行晒脚大赛，场面还一度失控火爆！


清代小说 《扬州梦》 的描述：那蔚州我也到过，每逢赃天赐节，年轻妇女个个装朿整齐，坐在门前石凳上。任人伸手抚摸其小脚,如有人说'这双脚儿真小’，一家人以此为荣。


山西太原、甘肃兰州、河北邯郸等缠足之风盛行的地区，一到赛脚节，妇女们便浓妆艳抹，一字排开晾脚于街市两旁，或卧在车内将脚悬出帘外，供人观赏品评，有时亦可触摸。男子们“徜徉街头，相与评足以为乐，某也瘦某也尖，一字之褒，荣于华衮”。


在女性社会地位低下的封建社会，女子们以“缠足为荣”，并将“足小”等同于一种身份认可。缠足标准为小、尖、瘦、软、正。为了在赛脚会上一露风采，女子们不管病痛折磨，夜以继日地缠足，以致骨骼变形，皮肉流脓。


封建社会的陋俗在价值观扭曲的“比赛”中，进一步得到深化，可谓恶性循环。

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５、关扑。


宋时东京，夜夜笙歌，吃酒的吃酒，赌博的赌博。


《东京梦华录》曰：有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅、歌姬、舞女，皆约以价而扑之。


这种风气，一直到明朝朱元璋以严刑禁止民间关扑告终。


宋代最牛批的商人，可以“运轮如飞”，顾客“随意施箭”。如果顾客射中，便可领取圆盘上相应的物品。


所谓关扑，即买卖双方事先约定好价钱（一般低于商品的售价），以钱赌物。赢，买家可取走所扑物品；输，则卖家留下钱一概不退。


最常见的一种关扑方式是“转盘摇奖”。商家提供圆型轮盘，上面用扇形划分好了出售物品的分区。关扑时，顾客射箭，商家转动轮盘。


《梦梁录》 和 《繁盛录》 记载，关扑的小商品可以分为以下几个种类：


小吃类，如糖蜜糕、蜂糖饼、灌藕、炸藕、时新果子、像生花果、红边糍、猪胰胡饼、鱼鲜、猪羊蹄肉。


小玩意，如细画绢扇、细色纸扇、新窑青器、螺钿玩物、打马象棋、杂彩球、琉璃炮灯、四时玩具；各种服饰，如销金裙、缎背心、缎小儿、销金帽儿、逍遥巾、狼头帽、小头巾、抹头子、花环钗朵、箧儿头、销金帽儿。


各式家具，如螺钿交椅、时样漆器、细柳箱、诸般藤作、螺钿投鼓、螺钿鼓架等。